隱于文字之后，藏于碑石之側(cè)的歷代刻工若何以刀為筆復(fù)現(xiàn)書家氣韻、鑿刻歷史文脈？6月5日，一場(chǎng)揭示碑刻背后無(wú)名工匠的特展——“物勒工名——?dú)v代刻工與蘇州碑刻身手的傳承與后光”于北京石刻藝術(shù)博物館揭幕。展覽從蘇州碑刻博物館（蘇州文廟措置所）引入，初度系統(tǒng)梳理了自宋代以來(lái)蘇州刻工的千年傳承譜系，匯集國(guó)度一級(jí)保護(hù)文物“四大宋碑”的拓片等五十余件稀有展品，致意那些隱于歷史背后的執(zhí)刀匠東談主。

展覽現(xiàn)場(chǎng)照。（彭丹/攝）

“物勒工名，以考其誠(chéng)”，語(yǔ)出《禮記?月令》，是中國(guó)古代手工業(yè)的中樞準(zhǔn)則，意為將工匠姓名鐫刻于器物之上，既為核驗(yàn)工藝、紀(jì)念累贅，更彰明顯匠東談主對(duì)身手的虔誠(chéng)與對(duì)誠(chéng)信的信守。步入展覽第一篇章“鐫刻千年”，此部分聚焦宋代碑刻藝術(shù)，要點(diǎn)呈現(xiàn)科技發(fā)展大布景下蘇州刻工的崛起。其中最受矚打算等于吊掛于展廳C位的國(guó)度一級(jí)保護(hù)文物“四大宋碑”的拓片。四大宋碑專指于今保存在蘇州碑刻博物館內(nèi)的《天文圖》《地輿圖》《君王紹運(yùn)圖》和《平江圖》碑，簡(jiǎn)稱天、地、東談主、城四大宋碑。四碑均為南宋刻石，1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)度一級(jí)要點(diǎn)保護(hù)文物單元。

《平江圖》碑拓片（深刻前）。

最右側(cè)的《平江圖》碑拓片（深刻前），玄色墨印上隱隱可辨一刀一筆描繪出的城市相貌，街巷里弄交錯(cuò)縱橫，橋梁民居交集有致?！澳纤螘r(shí)期的蘇州名為平江府，《平江圖》指的就是南宋時(shí)期蘇州的城市平面圖。它刻于南宋紹定二年（公元1229年），由呂梃、張?jiān)食珊蛷堅(jiān)实侠帐??！?北京石刻藝術(shù)博物館展覽陳設(shè)部館員王逸晗先容，此碑為現(xiàn)有寰宇最早、最完整的石刻城市平面圖。其上標(biāo)注了314座橋梁、65座坊表及600余處建筑，精確復(fù)原了南宋平江府 “水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤式城市肌理?！镀浇瓐D》的繪圖，取舍我國(guó)傳統(tǒng)的平面與立體形象相糾合的輿圖繪圖次第，刻法粗細(xì)順應(yīng)，是一件困難的藝術(shù)珍品。此拓本拓于1917年深刻成就前，較好地保留了宋刻原貌，是商榷中國(guó)宋代城市布局與蘇州歷史地輿的稀有而已。

《平江圖》碑拓片（深刻后）。

與《平江圖》碑拓片（深刻前）比較，一旁的《平江圖》碑拓片（深刻后）線條更深、概述更明。王逸晗證明，《平江圖》碑首先于1917年頭春在蕭瑟的蘇州文廟中被發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)近700年風(fēng)化，碑文漫漶，左下角頹殘。同庚秋，祖籍蘇州的學(xué)者葉德輝與腹地名士朱錫梁毫無(wú)疑義，共同出資主握深刻工程，由盛名的刻工黃慰萱執(zhí)刀，始成今貌。在宋代國(guó)寶上動(dòng)刀，稍有失慎即成千古罪東談主。王逸晗指向拓片上葉、朱二東談主以“監(jiān)工深刻”花樣在碑右的題名，“二東談主落下此款，痛快對(duì)成果認(rèn)真，草創(chuàng)文物成就累贅先河?！?/p>

《天文圖》碑拓片。

《地輿圖》碑拓片。

《君王紹運(yùn)圖》碑拓片。

《天文圖》《地輿圖》與《君王紹運(yùn)圖》的作家均為南宋大儒黃裳，由王致遠(yuǎn)刻石。其中《天文圖》碑是寰宇上最陳舊的石刻天文圖之一，在天文體史上占有極其伏擊的地位。《地輿圖》碑為宋代中國(guó)政事地輿圖，是我國(guó)現(xiàn)有最陳舊的石刻輿圖之一，在地輿學(xué)史上具有很高的價(jià)值。《君王紹運(yùn)圖》碑則是我國(guó)古代獨(dú)一的石刻君王世系圖，2026FIFA世界杯下單平臺(tái)官網(wǎng)是商榷中國(guó)古代政事史的伏擊史料。彼時(shí)的蘇州刻工將城市緬想、星圖奧妙、領(lǐng)土概述與君王世系凝于石上，成了時(shí)期與歷史的記錄者。

香山潘氏新建祠堂記拓片。

及至明代，蘇州行動(dòng)江南文化經(jīng)濟(jì)的中心，不僅書家云集，更自大出繁密身手精煉的刻手。以文徵明為代表的吳門文東談主群體，與章氏、吳氏、何氏等身手精煉的刻工眷屬建立了深度互助相干，共同草創(chuàng)了影響深刻的“吳門細(xì)膩”藝術(shù)格調(diào)。在展覽第二篇章“士匠共生”，這幅香山潘氏新建祠堂記拓片便折射了阿誰(shuí)“士匠”緊密互助的黃金年代。

此碑由祝允明撰文，文徵明書丹、篆額，章氏刻工第三代傳東談主章文（字簡(jiǎn)甫）鐫刻。“文徵明曾贊‘非簡(jiǎn)甫刻不稱吾筆’，足見二東談主互助之深。” 王逸晗說(shuō)，章文兼善書道，致使可為文氏捉刀，號(hào)稱“明代刻帖第一手”。該碑文楷書1034字，記敘蘇州香山潘氏眷屬修建祠堂始末。碑額篆書“香山潘氏新建祠堂記”九字，從拓片中可見書者筆力之豐足與刻者身手之漂后。

米芾書常建《題破山寺后禪院》詩(shī)拓片。

無(wú)間上前，展覽第三篇章“金石商談”呈現(xiàn)清代刻工行業(yè)在商品經(jīng)濟(jì)影響下的?？苹D(zhuǎn)型經(jīng)由，由穆大展刻，米芾書常建《題破山寺后禪院》詩(shī)拓片以精煉身手再現(xiàn)米芾灑脫粗魯?shù)臅栏裾{(diào)；第四篇章“鐵筆忠心”彰顯民國(guó)時(shí)期刻工群體在民族生死關(guān)頭信守文化做事的擔(dān)當(dāng)精神；第五篇章“薪火永續(xù)”展示傳統(tǒng)碑刻身手在現(xiàn)代的保護(hù)傳承與立異發(fā)展。

韓蘄王神談碑拓片局部圖。

第四篇章陳設(shè)的韓蘄王神談碑拓片（圖片）隱沒一段師徒合力看護(hù)文脈的舊事。 據(jù)先容，此碑系宋孝宗為旌表南宋抗金名將韓世忠（謚號(hào)“蘄王”）所敕建，原立于蘇州吳縣靈巖山麓。碑文由右丞相趙雄撰文、樞密使周必大書丹，全文長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)三千九百余字，不僅密致記錄韓世忠生平首要戰(zhàn)績(jī)——如黃天蕩之戰(zhàn)力挫金兀術(shù)、活捉方臘等奇跡，榮達(dá)僻收錄宋孝宗三十余條御筆詔旨，波及軍國(guó)要?jiǎng)?wù)、獎(jiǎng)懲方案，為商榷南宋初期政事、軍事體制及宋金干戈史提供了第一手文件，具有極高的史學(xué)價(jià)值?！半m原碑刻工之名湮沒無(wú)載，但不雅此碑體量之巨，鐫刻之精、書丹再現(xiàn)之妙，必為其時(shí)的刻石圣手?！?/p>

1920年，蘇州金石大師周梅谷攜弟子錢榮初，于碑體尚完整之時(shí)，盡心拓制此碑，制成國(guó)內(nèi)獨(dú)逐個(gè)套完整拓片，右下鈐蓋“周梅谷印”為證。1939年7月，該碑苦難遭臺(tái)風(fēng)虐待，碑體斷裂。1984年，值蘇州碑刻博物館籌建之際，錢榮初偶然將師徒二東談主共拓的孤本無(wú)償捐贈(zèng)國(guó)度，使湮沒碑文得以重生，這一忘我善舉也使該拓本成為成就殘碑、?？笔穼?shí)的獨(dú)一原始依據(jù)。由于篇幅所限，展廳未能完整呈現(xiàn)這套愚弄自如，但從展出的拓片局部圖中，仍能感受到刻工匠東談主對(duì)文物的惜護(hù)與累贅擔(dān)當(dāng)。

展覽將握續(xù)至8月9日世界杯全球運(yùn)動(dòng)用品供應(yīng)平臺(tái)。